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声音，以能自己听见为度。至于记数底方法，虽然不必一定，不过普通都以数着念珠来记数的。
（三）外缘
佛教底通规，以因缘和合而感胜果。安心起 行底内因有了，但若没有外缘，用甚么来证往生底大果呢？...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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仲尼蹴然曰：“何谓坐忘”，颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果贤乎，丘也请从而后也”，坐忘的道理，就是佛家的无始无明境界。
参禅不是专制之...住屋收拾好，我们一到家，便有地方安住，临命终八苦交加，今生没有过失，前生的过失，可以将后报改为现报，重报改为轻报，念佛是因，生西方是果，闲时种了因，临命终时，自可得果，你不必怕，一定可以生西方的。”
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月溪法师
|五明研究|
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均无果而终。藏人们认为喀瓦格博雪山是位勇猛好战的战神，西望着珠穆朗玛神女峰，忠实地守护着雪域东南方吉祥圣洁的香巴拉地方。
▲墨尔多神山：位于阿坝藏族自治州的大金河和小金河之间，南北走向，跨越丹巴...
不详
|五明研究|
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)。"
罗侯罗法师在《佛法》一书中对缘起论有这样一些精彩的论述："根据缘起论，世上没有一件事是绝对的(互相没有联系、永恒不变的)。世上每一件事都是因缘和合的(有因才有果的)，互相联系的，相对的。...
不详
|五明研究|
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，就是加持。或者是自己功德圆满，深深显示生佛不二，感应道交。供佛一定会念佛。念佛是因，成佛是果。佛一定摄受。大乘经上常说，‘顿修、顿证，因果同时’。愿文明白的告诉我们，‘十方诸佛，应念受其供养’，这是...
净空法师
|五明研究|
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财富、智慧、健康长寿，是每个人希求的。想求而不肯种因，那里会来这些果报？求佛菩萨，想利用佛菩萨保佑，贿赂佛菩萨，每天多供养些，那是假的，没有用。要真正懂得因果，修因得果，这是佛教我们的。你真正能依照佛...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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还有诸如位于峰顶松林间的练兵场、点将台、花果坡、猴王靠(仙人床)，相传为孙悟空练兵、点将、摘取鲜桃花果、坐等孩儿们敬献美食的场所……这些密集的场景，以南天门、双圣墓为中心，方圆不超过一公里。
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不详
|五明研究|
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、空二性。从那时起，佛性与他的明觉便合一不分，他直接了悟到万法均是佛性之显现，无偏无碍。如密续经典《本尊之主》中所宣说：
在经教的“因”乘，一切众生皆具成佛之因。
在密续的“果”乘，众生内...
不详
|五明研究|
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种，因此不再综述。[10]
《十二门论·观作者门》的“作者”有三义：“能作果的因缘、能观一切法空的能观心（这是从法上观作者）、能作之人或能作之天等（这是从人上观作者）。[11]而在本文中所要破斥...
觉灯法师
|五明研究|
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其中，出于其中也。此可见“般若空智是虚含而非实摄”。
【一相无相分第九】，就证得之果上说，可有须陀含、斯陀含、阿那含及 阿罗汉四类，就相上言，则本无二殊，一相一切相，皆还归于无相，无相无行，只是...
林安梧
|五明研究|
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